4.11.21 ἐπεί τοι πάντες οἱ γεγραφότες περὶ Σωκράτους πάντα τἀναντία αὐτῷ προσμαρτυροῦσιν , ὅτι ἡδὺς οὐ μόνον ἀκοῦσαι , ἀλλὰ καὶ ἰδεῖν ἦν . πάλιν περὶ Διογένους ταὐτὰ γράφουσι .
4.11.22 δεῖ γὰρ μηδὲ κατὰ τὴν ἀπὸ τοῦ σώματος ἔμφασιν ἀπὸ φιλοσοφίας ἀποσοβεῖν τοὺς πολλούς , ἀλλʹ ὥσπερ τὰ ἄλλα εὔθυμον καὶ ἀτάραχον ἐπιδεικνύειν αὑτὸν οὕτως καὶ ἀπὸ τοῦ σώματος .
4.11.23 ἴδετε , ἄνθρωποι , ὅτι οὐδὲν ἔχω , οὐδενὸς δέομαι · ἴδετε , πῶς ἄοικος ὢν καὶ ἄπολις καὶ φυγάς , ἂν οὕτως τύχῃ , καὶ ἀνέστιος πάντων τῶν εὐπατριδῶν καὶ πλουσίων ἀταραχώτερον διάγω καὶ εὐρούστερον . ἀλλὰ καὶ τὸ σωμάτιον ὁρᾶτε ὅτι οὐ κακοῦται ὑπὸ τῆς αὐστηρᾶς διαίτης .
4.11.24 ἂν δέ μοι ταῦτα λέγῃ τις ἀνθρώπου σχῆμα καταδίκου ἔχων καὶ πρόσωπον , τίς με πείσει θεῶν προσελθεῖν φιλοσοφίᾳ , γε τοιούτους ποιεῖ ; μὴ γένοιτο · οὐδʹ , εἰ σοφὸς ἔμελλον εἶναι , ἤθελον .
4.11.25 ἐγὼ μὲν νὴ τοὺς θεοὺς τὸν νέον τὸν πρώτως κινούμενον θέλω μᾶλλον ἐλθεῖν πρός με πεπλασμένον τὴν κόμην κατεφθινηκότα καὶ ῥυπαρόν . βλέπεται γάρ τις ἐν ἐκείνῳ τοῦ καλοῦ φαντασία , ἔφεσις δὲ τοῦ εὐσχήμονος . ὅπου δʹ αὐτὸν εἶναι φαντάζεται , ἐκεῖ καὶ φιλοτεχνεῖ .
4.11.26 λοιπὸν ὑποδεῖξαι μόνον αὐτῷ δεῖ καὶ εἰπεῖν νεανίσκε , τὸ καλὸν ζητεῖς καὶ εὖ ποιεῖς . ἴσθι οὖν , ὅτι ἐκεῖ φύεται , ὅπου τὸν λόγον ἔχεις · ἐκεῖ αὐτὸ ζήτει , ὅπου τὰς ὁρμὰς καὶ τὰς ἀφορμάς , ὅπου τὰς ὀρέξεις , τὰς ἐκκλίσεις .