29.4 οὕτω θεασάμενοί τινες φιλόσοφον καὶ ἀκούσαντες οὕτω τινὸς λέγοντος , ὡς Εὐφράτης λέγει ( καίτοι τίς οὕτω δύναται εἰπεῖν , ὡς ἐκεῖνος ;
29.5 ) , θέλουσι καὶ αὐτοὶ φιλοσοφεῖν . ἄνθρωπε , πρῶτον ἐπίσκεψαι , ὁποῖόν ἐστι τὸ πρᾶγμα · εἶτα καὶ τὴν σεαυτοῦ φύσιν κατάμαθε , εἰ δύνασαι βαστάσαι . πένταθλος εἶναι βούλει παλαιστής ; ἴδε σεαυτοῦ τοὺς βραχίονας , τοὺς μηρούς , τὴν ὀσφὺν κατάμαθε .
29.6 ἄλλος γὰρ πρὸς ἄλλο πέφυκε . δοκεῖς , ὅτι ταῦτα ποιῶν ὡσαύτως δύνασαι ἐσθίειν , ὡσαύτως πίνειν , ὁμοίως ὀρέγεσθαι , ὁμοίως δυσαρεστεῖν ; ἀγρυπνῆσαι δεῖ , πονῆσαι , ἀπὸ τῶν οἰκείων ἀπελθεῖν , ὑπὸ παιδαρίου καταφρονηθῆναι , ὑπὸ τῶν ἀπαντώντων καταγελασθῆναι , ἐν παντὶ ἧττον ἔχειν , ἐν τιμῇ , ἐν ἀρχῇ , ἐν δίκῃ , ἐν πραγματίῳ παντί .
29.7 ταῦτα ἐπίσκεψαι . εἰ θέλεις ἀντικαταλλάξασθαι τούτων ἀπάθειαν , ἐλευθερίαν , ἀταραξίαν · εἰ δὲ μή , μὴ προσάγαγε . μὴ ὡς τὰ παιδία νῦν φιλόσοφος , ὕστερον δὲ τελώνης , εἶτα ῥήτωρ , εἶτα ἐπίτροπος Καίσαρος . ταῦτα οὐ συμφωνεῖ . ἕνα σε δεῖ ἄνθρωπον ἀγαθὸν κακὸν εἶναι · τὸ ἡγεμονικόν σε δεῖ ἐξεργάζεσθαι τὸ σαυτοῦ τὸ ἐκτὸς περὶ τὰ ἔσω φιλοτεχνεῖν περὶ τὰ ἔξω · τοῦτʹ ἔστιν φιλοσόφου τάξιν ἐπέχειν ἰδιώτου .