4.8.5 τρίβωνα γὰρ ἔχει καὶ κόμην . οἱ δʹ ἀγύρται τί ἔχουσιν ; διὰ τοῦτο , ἂν ἀσχημονοῦντά τις ἴδῃ τινὰ αὐτῶν , εὐθὺς λέγει ἰδοὺ φιλόσοφος τί ποιεῖ . ἔδει δʹ ἀφʹ ὧν ἠσχημόνει μᾶλλον λέγειν αὐτὸν μὴ εἶναι φιλόσοφον .
4.8.6 εἰ μὲν γὰρ αὕτη ἐστὶν τοῦ φιλοσόφου πρόληψις καὶ ἐπαγγελία , ἔχειν τρίβωνα καὶ κόμην , καλῶς ἂν ἔλεγον · εἰ δʹ ἐκείνη μᾶλλον , ἀναμάρτητον εἶναι , διὰ τί οὐχὶ διὰ τὸ μὴ πληροῦν τὴν ἐπαγγελίαν ἀφαιροῦνται αὐτὸν τῆς προσηγορίας ;
4.8.7 οὕτως γὰρ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τεχνῶν . ὅταν ἴδῃ τις κακῶς πελεκῶντα , οὐ λέγει τί ὄφελος τεκτονικῆς ; ἰδοὺ οἱ τέκτονες οἷα ποιοῦσι κακά , ἀλλὰ πᾶν τοὐναντίον λέγει οὗτος οὐκ ἔστι τέκτων , πελεκᾷ γὰρ κακῶς .
4.8.8 ὁμοίως κἂν ᾁδοντός τινος ἀκούσῃ κακῶς , οὐ λέγει ἰδοὺ πῶς ᾁδουσιν οἱ μουσικοί , ἀλλὰ μᾶλλον
4.8.9 οὗτος ὅτι οὐκ ἔστι μουσικός . ἐπὶ φιλοσοφίας δὲ μόνης τοῦτο πάσχουσιν · ὅταν τινὰ ἴδωσι παρὰ τὸ ἐπάγγελμα τὸ τοῦ φιλοσόφου ποιοῦντα , οὐχὶ τῆς προσηγορίας ἀφαιροῦνται αὐτόν , ἀλλὰ θέντες εἶναι φιλόσοφον , εἶτʹ ἀπʹ αὐτοῦ τοῦ γινομένου λαβόντες , ὅτι ἀσχημονεῖ , ἐπάγουσι μηδὲν ὄφελος εἶναι τοῦ φιλοσοφεῖν . τί οὖν τὸ αἴτιον ;
4.8.10 ὅτι τὴν μὲν τοῦ τέκτονος πρόληψιν πρεσβεύομεν καὶ τὴν τοῦ μουσικοῦ καὶ ὡσαύτως τῶν ἄλλων τεχνιτῶν , τὴν τοῦ φιλοσόφου δʹ οὔ , ἀλλʹ ἅτε συγκεχυμένην καὶ ἀδιάρθρωτον ἀπὸ τῶν ἐκτὸς μόνον κρίνομεν .